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大学生爱国主义教育的发展轨迹、内涵、特征和意义

来源:未知 作者:学术堂
发布于:2016-05-12 共8374字

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【题目】基于中国梦的高校爱国主义教育探究  
【引言】中国梦指引下大学生爱国主义教育探析引言   
【第一章】 “中国梦”的历史轨迹、内涵、特征和实现路径 
【第二章】大学生爱国主义教育的发展轨迹、内涵、特征和意义 
【第三章】实现“中国梦”背景下大学生爱国主义教育受到的冲击 
【第四章】实现“中国梦”背景下优化大学生爱国主义教育的多元路径 
【结论/参考文献】中国梦与爱国主义教育关系研究结论与参考文献


  二、大学生爱国主义教育的发展轨迹、内涵、特征和意义

  爱国主义作为中华民族精神的核心,始终是中华民族团结统一的精神纽带,始终是推动中国发展进步的强大力量。以爱国主义为核心的民族精神是实现“中国梦”的精神支撑、力量之源。因此,进一步加强大学生爱国主义教育,对推动“中国梦”的实现,实现中华民族的伟大复兴有着重要的现实意义。

  第一节 大学生爱国主义教育的发展轨迹

    当前大学生爱国主义教育面临着诸多挑战,要应对这些挑战,必须充分了解爱国主义历年来发展的经验,与时俱进,与时代紧密结合,更有效的加强大学生爱国主义教育,探索有效实现“中国梦”的路径,从而实现中华民族的伟大复兴。

  一、20 世纪 80 年代大学生爱国主义教育在反思中前进

  1978 年十一届三中全会结束了自 1976 年十年文革影响下两年徘徊不前的局面,迎来了在改革发展中的 80 年代,在这个阶段由于刚刚恢复高考,大学生的数量还比较少,此时的教育依然遵循着精英主义教育的原则,这一时期的大学生大多都经历过文化大革命浩劫,人们对文革充满了反思的精神,例如在 80 年代出现的诸如伤痕文学、乡土文学都对人性进行了深入的探究和反思,这种反思性不断的扩大,在一些学者严重被称为继五四运动之后的新启蒙。人们在改革的浪潮中开始思考自己在国家与社会中所处的地位,这一思考不断地扩大到大学生群体,大学生也开始对爱国主义本身进行反思与重构。

  这种反思和重构是因为青年一代面临改革时期社会的转型所产生的新的人生困境。当时,《中国青年报》就曾发表过一篇署名“潘晓”的来信的新闻稿,引发了人们由绝对集体主义观念“主观为自己,客观为他人”个人主义与集体主义兼顾的“我为人人,人人为我”的讨论。[42]

  这一讨论导致的直接后果及时人们对传统的舍小我为大我的无条件性理想爱国主义进行了反思,人们开始对集体主义的价值观也进行了思考。80 年代是一个思潮涌动的年代,随着西方思潮的大量涌入,大学生群体开始受到尼采、萨特、弗洛伊德的影响,对于主体意识的呼唤、自我意识的增强都提供了理论依据,爱国主义的口号渐渐变成了“从我做起,从现代做起”“团结起来,振兴中华”等。

  二、20 世纪 90 年代大学生爱国主义教育在理性中升华

  在这一个时期,大学生爱国主义教育在理性中升华,主要是因为这一时期受到了苏联解体和全球化的影响,大学生越来越以一种开放的心态来看待爱国主义,更加理性的审视爱国主义。这个时期由于受到来自国际环境不断恶化的影响,中国的整体处境也比较糟糕,在外力的影响下越来越多的大学生把民族主义放在爱国主义的首位,提倡民族主义爱国主义就成为这个时期的主要表现,当然我们的民族主义不是一味的排外,而是注意去发觉中华文化的价值,这与亚洲四小龙特别是新加坡通过把儒家思想和西方文化相结合实现经济的飞跃有着巨大的关系。当然也同整个世界的文化思潮有着千丝万缕的联系,我们的爱国主义开始着眼于世界历史演进趋势,从世界经济政治文化格局的整体性发展视角来认识、分析中国的当代历史方位、发展道路和发展趋向,明确爱国主义的时代方向。90 年代伊始,一篇来自海外、署名闻迪的长文《社会主义能够救中国》在系统分析中国大陆与台湾地区和苏联及一些西方发达国家的工业化发展经验的基础上,提出:中国需要建设性的、理性的、沉稳现实的、精明全面的思想和行动,亟须减少破坏性的、肤浅的、浮躁浪漫的、轻率平面的臆断和盲动。这一极富创造性、振聋发聩的声音,引起了苦陷于对中国发展道路思索之中的青年人的高度关注,暗示着 90 年代青年爱国主义观念新的转变。在国内,中国社会科学院年轻学者何新,基于对当前中国险恶外部环境、社会主义制度的优越性以及爱国主义价值的深刻分析,率先打开了从全球经济、政治格局中审视当代中国民族、国家利益的崭新视野。特别是借助与重大事件,如美国轰炸中国驻南斯拉夫大使馆所引发的大学生的爱国主义运动、美国撞击事件引发的爱国热潮,虽然爱国主义的过激行为发生在这些运动中初期,但是却不断地推进了展现了大学生在对待爱国主义的态度上逐渐地趋向理性化。

  三、21 世纪初大学生爱国主义教育在发展和挑战中崛起

  随着改革开放的深入,中国在 21 世纪发展中成为继美国之后的第二大经济体,大学生的民族自尊心自信心,大学生的爱国主义信念也拥有了时代赋予的新内涵。伴随着网络社会的崛起与发展,网络民族主义不断高涨,大学生开始借助网络平台关心国家大事关心社会发展,从自身出发来审视爱国主义,关注民族利益,网络也越来越成为表达爱国主义情怀和谈论寻求强国之路的重要平台。例如人民网开办的强国论坛就发挥了爱国主义教育平台的作用。网络上开展的针对日本购买钓鱼岛所引发的爱国主义反响,就是在广大学子借助网络自身的优势通过论坛、贴吧、博客、微博等发表了大量的爱国主义言论,其中虽有过激的言论与观点,但总体上却维护了民族尊严、国家利益,对日本否认历史包庇军国主义的进行了严厉的批判。广大学子通过积极的志愿活动,勇于承担自身的社会责任,以自己的实际行动践行了爱国主义,积极的应对爱国主义面临的各种挑战,爱国主义逐渐地发展到顺应其自身的规律而呈现崛起的状态。

  第二节 大学生爱国主义教育的内涵

  热爱祖国是国家对国民最基本的要求,也是国民最基本的政治和道德素养。不同的研究者,鉴于自己的研究视界的不同、所解决问题的不同、所应对状况的不同,立足自己的研究需要对大学生爱国主义教育进行了不同的定义。

  一、爱国主义内涵的多维视角解读

  在对爱国主义内涵争论中主要有情感论、情感和理性综合论、完整体系论、价值体验论、意识形态论的争论。[43]朱桂莲认为,爱国主义的首要前提是人们心怀对祖国和民族的热爱,而其核心和最根本的就是这种热爱包含有爱国情感、爱国行为、爱国思想观念和爱国精神四个层次的内容,在一定时期一定区域它又超越了狭隘的民族利益,而富有国际人道主义的精神,同时爱国主义又会成为一个国家、一个民族的精神支柱和人们深层的政治和道德品质。[44]

  《布莱克维尔政治思想百科全书》极其简明的道出了爱国主义的含义,爱国主义的核心就是一个人对其祖国的热爱之情,但是又不仅仅只是热爱之情,而是这种热爱之中包含有一种随时准备以行动去保卫祖国、并且在其他方面支持祖国的意思。爱国主义则可以单纯地包含着对自然地域或生活方式的依恋,爱国主义实质上是一种感情而非政治观念。

  刘青则认为,爱国主义是一种社会意识形态,它不但是人们长期以来形成的对祖国的热爱之情,更是一种兼怀世界,与世界同步的爱国实践行为。

  谭成则从分析爱国主义的构成、爱国主义的内容、爱国主义本质三个方面阐述了爱国主义的内涵。总结起来,爱国主义就是人们通过其自身情感、意识、行为,热爱祖国的物质和文化,维护国家统一与主权独立,能够实现爱国与爱党、爱社会主义的有机统一。

  潘亚玲认为,爱国主义是个人对国家的热爱它是祖国及其所代表的价值观念所激发的,并以对国家与同胞的福祉的特殊关切的形式来表现出来。

  通过对不同研究者对爱国主义内涵不同角度的分析来看,爱国主义内涵并没有一个稳定性确定性的定义,这也就表明了爱国主义内涵的多层次性多样性时代性历史性发展性,要准确把握爱国主义的内涵,首先爱国主义是一种真挚的情感,这种情感由家国的爱不断升华为对祖国的爱,其次爱国主义是一种价值观,在爱国主义价值观的指引下实现个人价值,并维护国家利益、民族尊严,最后爱国主义是一种文化传承,包含了文化自觉文化自信,既有对传统优秀爱国主义文化精神的发扬光大又涵括了对当今世界其他公家爱国主义文化中精华的吸收,如开放爱国主义和理性爱国主义等。

  二、大学生爱国主义教育的内涵

  不同的研究者,鉴于自己的研究视界的不同、所解决问题的不同、所应对状况的不同,立足自己的研究需要对大学生爱国主义教育进行了不同的定义:朱桂莲认为,爱国主义教育在当代背景下首先作为一种思想教育存在的,那么爱国主义教育就不仅仅是进行爱国教育了,而理应包括政治教育、道德教育、世界观、人生观、价值观教育等诸多方面。

  只有通过立体、综合式的教育体系才能实现爱国主义教育在社会中扎下根,实现爱国主义预定的目标。谭成把爱国主义教育定义为:一定的社会教育工作者,在国家,民族或政治诉求的引导下,根据社会统治者的需要,确定一定的教育内容,方法进行应用教育的目的,有计划,有组织的爱国主义影响思维,培养人的爱国主义精神,增强爱国主义人们的意识,引导人们进行教育实践爱国活动。

  刘青则认为爱国主义教育,它的核心是进行爱国主义精神的教育,被人们接受和认同爱国主义则是教育要达到实现的目的,其过程则是爱国主义这种抽象的认同转化成具体的爱国主义教育实践活动。

  通过综合上面分析的来看,大学生爱国主义教育,在社会主义初级阶段,在实现“中国梦”的道路上,它富有中国的特色,就是它不单单是爱国主义教育这么简单的事,其中还承担着思想政治教育的功能,所以在爱国主义教育的过程中一定要遵循思想政治教育的一般原则和规律,同时又要认识到大学生爱国主义教育其本身的复杂性和特殊性,复杂性是因为受到外部因素影响较多,比如物质主义、拜金主义、自由主义等,内部是因为大学生正处在一个特殊时期,心理逆反挑战权威言论等,特殊性主要指大学生生活的环境相比社会而言有自己的特殊性,这种特殊性表现在大学环境比较安静、受到外来影响较小,但是大学生又拥有着走向社会的愿望,又眷恋校园的生活,在这种艰难选择中,造成了大学生彷徨的心理。克服这种困境是目前大学生爱国主义教育重要的着力点,在进行大学生爱国主义教育活动的时候,一定要明确和牢记爱国主义教育的受教育者是大学生,虽然爱国主义是爱国主义教育活动的主要内容,但是却不能仅仅限定在爱国主义这一点上,而是要通过其它的教育活动进行辅助教育,只有这样才能把爱国主义教育贯彻到日常行为中,并不断地潜移默化大学生爱国主义由自觉行为向自为行为的转变,爱国不再是强行灌输的结果,而变成自发的个人行为,这是爱国主义教育的重点和难点,通过有效的人文关怀,发挥国家、社会、家庭的各自作用实现爱国主义教育的目标,笔者认为,大学生爱国主义教育,就是指社会的教育者,深入把握爱国主义的内部结构,借助于一定隐性和显性的方法、手段,通过一定教育施行路径,遵循爱国主义教育的基本规律,使受教育者能够受到爱国主义思想的影响,在爱国主义价值观念的指导下,培养大学生自觉的由感性爱国主义上升到理性爱国主义的一种实践活动。

  第三节 大学生爱国主义教育的特征

  爱国主义本身就体现着对于自己的家乡、民族文化、亲人的热爱,对于集体、社会的热爱,对于党、对于国家的热爱。

  一、大学生爱国主义教育的历史继承性特征

  爱国主义本身就体现着对于自己的家乡、民族文化、亲人的热爱。一块土地滋养着我们的民族精神,让我们对于家乡有着特别的情感,特别是家乡的风土人情,很多的时候它会在潜移默化中陪着我们长大,比如从地域角度看南北文化的差异就是明证,北方人粗犷豪放,在对祖国的爱上就体现为具体的行动。中华民族的传统文化,特别重视安土重迁,这又充分展示了我们民族对于故土家乡的深刻情感。所以,必须注意爱国主义教育最初的历史传承就是通过家庭文化自身功能实现的,因为家庭在现代社会还是人们最初接受教育的开始之地,所以家庭教育在人生成长中占有着重要的地位。例如在传统型的社会家庭中,我们的文化从小就强调对于“忠孝仁义”的重视,注重通过以身作则的修身行为,为子女树立榜样,让子女处在耳濡目染的忠孝环境中,从而培养他们的良好习惯,以其达到齐家之目标,家国天下成为很多人最初的启蒙教育。然而在工业化的影响下,社会发生了翻天覆地的变化,传统核心家庭的受到了巨大的挑战,而新型家庭又正在形成的过程中的,就是这种变动不居的形势,带给爱国主义教育莫大的挑战,越是在这个时候,我们从思想和意识深处更加要留意传统家庭文化的传承,同时又不能放弃对于工业文化影响下形成的新的家庭文化的指导作用,应该通过这种家庭文化的熏陶培养子女的正确认知,爱国主义教育才能够在发展变化中得到继承和传承。

  二、大学生爱国主义教育的开放包容性特征

  爱国主义本身体现着对于集体、社会的热爱。随着现代社会的发展,爱国主义教育的发展逐渐走向了开放,并呈现出了包容性的发展趋势。在经济全球化一体化的推动下,国家与国家之间的经济文化交流增多,人们开始视野变得逐渐的开阔,进一步促进了集体与社会中的开放包容性的发展,在社会的发展中不断吸收来自各方面的物质与精神,形成了社会的多元社会事实,而人的本质属性在于其社会性,因此随着交往的扩大,伴随着信息的传播,人与人之间的联系日益的密切,人具有天生的合群性,人的存在也必须依赖集体、社会所创造的物质基础、技术条件、文化以及生态环境,爱国主义在多说情况下是通过社会历史文化得以传承的。在今天,人与人的依赖性依然没有过时,反而得到了强化,你可以逃避他人对于你的爱,你却无法逃避集体、社会对于你的责任。因此,对于自己身份、对于个人在集体、社会中的位置要有一个明确的定位,当前最重要的就是公民身份的认同,在社会中我们是以社会公民、集体一员参与爱国主义教育活动的。而且通常也会通过其它的活动和行动来表现自己对于祖国的热爱,因此大学生爱国主义教育需要借助社会氛围的渲染来实现爱国主义教育的开放包容性。

  三、大学生爱国主义教育的模式固化性特征

  机械“宣讲”,固化模式。社会主义现代化教育应该坚持以人为本的理念,坚持学生至上,坚持学生的主体能动性得到更好地发挥,是为了帮助国家社会的建设输送合格的人才,而人才的实现又在于教育开展的深度实现的有效性。教育内容的深化,教育形式的丰富多彩,都是为了实现教育所追求的目标。我们“不能表面上热热闹闹,实际上用形式主义反对形式主义,影响活动健康发展。要采取有效措施,举一反三,防止和避免活动走形变味、做成夹生饭。”因此,在爱国主义教育的课堂上和活动中,惟书至上、照本宣科的,机械 “传声筒”的传统爱国主义教育模式,造成的必然是学生为了学分而学分,为了任务而任务。在当下应对社会多元化,则显示出了机械“宣讲”模式的弊端,这种弊端既有爱国主义教育模式本身结构存在不完善的地方,也有社会结构社会变迁带给爱国主义教育的冲击。要做到爱国主义教育内容与形式的统一,就需要反对爱国主义教育的教条形式化,而做到追求爱国主义教育内容丰富,做到以理服人,潜移默化。只有这样才能做到马克思辩证法强调的内容与形式的统一。这也是我们在教育中追求的一种较为合理的状态。

  四、大学生爱国主义教育的爱党爱国性特征

  爱国主义体现着对于党、对于国家的热爱。中国共产党,在现代中华民族国家形成中重要地位是无法替代的,也是历史形成的,我们不能通过诸如虚无主义的观点去看待历史,而是要看到社会主义制度的建立为实现“中国梦”奠定了制度基础。封建主义根基的废除,现代法制国家与服务型政府的建立,改革开放发展提供的物质基础,为人民摆脱贫困、享受现代化创造了条件。这一切都为实现爱国主义教育奠定了必要基础。所以,我们要让学生知道理解党的历史,通过党史的学习加强爱国与信仰培育,所以说党史资源是加强爱国与信仰教育的最好“营养剂”.

  五、大学生爱国主义教育强灌输弱接受特征

  教师硬“灌输”,学生弱“接受”.思想政治教育研究规律发现,思想政治教育者的教育活动受到思想政治教育对象和环境的制约。而受教育者又是在一定条件下进行的,虽然课堂或者其它方式的教育可以达到一定的教育目的,但更多的情况下是为了完成教学任务。为了目的而目的的结果就会导致,教师在教学中创造性能力减弱,不利于师生之间的有机沟通,影响到了教学效果的实现。因为,作为教育施行者的积极能动性受到了为目的主义的影响,从而导致教师言语行为表现的异常,一举一动都影响到教育过程。很多青年学生由于处在人生观、价值观形成的隘口,受到诸多社会、网络、同学交往之间的影响,并且对社会规则逐渐地有着自我的认识,而教师教学中表现出的一举一动就成为学生观社会、看人生的一个不自觉的尺度,当达不到学生期望的水准,就容易导致学生作为教育的受动者的逆反心理,导致学生弱“接受”.

  第四节 大学生爱国主义教育的启示

  大学生爱国主义教育的启示,主要是指当下“中国梦”融入爱国主义教育带给大学生的启示:

  一、开拓了大学生爱国主义教育的新视野

  随着“中国梦”宣传教育的开展,整个社会的面貌也在发生着深刻的变化,人们越来越肯定社会主义的优越性,越来越肯定改革开放发展的成果,对于中国共产党的历史也越来越肯定,这些发展带来的就是爱国主义教育必须不断拓宽自己视野,更多地涵括一切可以激发爱国主义行为的物质载体、文化精神、重大事件以及公众纪念日等。让“中国梦”进课堂进头脑,同时借鉴吸收教育学、心理学、政治学的最新发展成果,拓展爱国主义教育新视野。伴随着“中国梦”融入大学生爱国主义教育,在丰富了爱国主义教育内容的同时,必然会增强爱国主义的时效性,这是因为爱国主义不能仅仅限定在狭小的区域、抱守固有的内容,而应该跟随时代发展的步伐,既吸收时代精华又发扬传统文化中博大精深的养料,通过学习先进文化、传统文化,并有效结合二者,强化“中国梦”的历史合法性和现实合法性,从而提升广大学子对于社会主义的自尊心、自信心和自豪感,将“中国梦”融入大学生爱国主义教育体系中,就是要增强中华民族的凝聚力、向心力,做到团结广大学子能够汇聚在党的旗帜下,不断地修正自身的缺点,树立正确的人生观价值观实践观,从而正确的处理好实现自我价值与维护国家利益之间的关系。

  二、丰富了大学生爱国主义教育的新内容

  大学生爱国主义教育的内容是随时代发展而不断变化的,删繁就简损益变化是司空见惯的事。“中国梦”提出与宣传教育,丰富了大学生爱国主义教育的新内容,主要表现在:首先,“中国梦”丰富了大学理想信念教育的内容。理想信念的培育有助于增强大学生爱国主义情怀,所以在实现“中国梦”的过程中,特别要注重实践教育的开展,通过联系实际走向基层使大学生能够亲身体验提高自身感悟、其次,利用“中国梦”自身的包容性,发挥“中国梦”隐性教育在丰富大学生爱国主义教育中的作用。“随风潜入夜,润物细无声”这是隐性教育最成功的描绘,大学生爱国主义隐性教育的实现需要借助“中国梦”相关宣传活动的开展,我们的一言一行举手投足都将可以为实现“中国梦”贡献一份微薄之力,通过简单易行的活动的开展,使得大学生感觉不到强烈的目的性,而变成一种自然而然的事,通过“中国梦”自身的文化与道德的意蕴来涵养大学生的文化素质与道德素养,只有这样才能化爱国主义教育于无形之中,成为大学生不自觉行为情感。

  三、创造了大学生爱国主义教育的新实践

  在实现“中国梦”的过程中,人们创造出了适合社会需要的新的实践。“中国梦”的实践本身就包含着爱国主义的因素,人人都在各自的领域通过自己的行动来为实现“中国梦”添砖加瓦贡献自己的一份力量。例如通过参加志愿活动,发扬中华民族扶危济贫互帮互助的精神,从而培养了人们对于他人的热爱,缓和人际关系之间的紧张,为中国梦的实现创造了宽松的人际环境,同时又不自觉的使得爱国主义爱人民这一层次的要求也得到了实现,这是其一。其二,通过重大的心理干预机制,为实现“中国梦”奠定了必要的心理基础,而这点同爱国主义深层次的机制--持久心理机制的影响具有一定的同构性。从马斯洛的需要层次理论来看,在后工业时代必然是后物质主义价值观对于物质主义价值观的挑战,人们也越来越关注自身心理的需求,诸如爱、交流、理解、自我实现的需要。而爱国主义在时代背景下理应成为人们的一种高层次的需要,这种需要具有指导自我成长的意义,在“中国梦”的实现过程中,爱国主义它唤醒了我们长久民族自卑心理中的自信的民族心理基因,这种心理源自对于本民族文化的认同,同时又不排斥外来的优秀文化。只有确立民族的自信,才能使爱国主义成为一种民族心理中不能丢掉的内在持久的心理的机制。其三,“中国梦”开拓了爱国主义的国际视野,现代社会是一个国际化的社会,在世界一体化的影响下,人们的观念也在发生着变化,固步自封式的封闭教育,已经不再适应社会发展需要,也逐渐会被社会所淘汰,而爱国主义教育也正在经历着一个从封闭向开放转变的过程,在转变的过程中,爱国主义教育也越来越注重同其它教育活动相融合,希望通过融合活动获得爱国主义教育的新方法。注重吸收世界最新的教育成功经验,是我们在实现“中国梦”融入大学生爱国主义教育中不能忽略的重要因素。

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