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柏拉图《理想国》对大学生思想政治教育的启迪

时间:2015-05-13 来源:未知 共3258字
作者:学术堂 单位:
摘要

  高校思想政治教育是关乎民族希望、祖国未来的大事。但我国高校思想政治教育的现状却让人担忧,其中最突出的问题体现在思想政治教育的枯燥化、应试化。而在西方,思想政治教育却备受学生欢迎,为此,笔者尝试从西方经典教育巨著中探求适合我国高校思想政治教育的新途径、新方法。

  柏拉图的《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等,书中以苏格拉底为主角用对话体描述了一种建立在奴隶制基础上的乌托邦式的共产主义国家。全书共分10卷,综合了当时的各个领域。教育是《理想国》的重要主题之一,该书被卢梭视为有史以来最伟大的教育著作。柏拉图在《理想国》中建立了完整的教育体系:他认为3~6 岁的儿童都要受到保姆的监护,会集在村庄的神庙里,进行游戏、听故事和童话,在此过程中可进行美德教育;7岁以后,儿童就要开始学习军人所需的各种知识和技能,包括读、写、算、骑马、投枪、射箭等等。柏拉图认为女孩也应该学习上述技能,因为“做女孩的应该练习各种跳舞和角力;结婚以后,便要参加战斗演习、行营布阵和使用武器……因为一旦当所有的军队出动去打敌人的时候,她们就能保卫儿童和城市”;20~30岁,那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生就要继续深造,学习算术、几何、天文学与和声学等学科,以锻炼其思考能力,使其开始能探索宇宙的奥妙;30岁以后,要进一步学习辩证法,以洞察理念世界;35岁后,他就可以成为统治国家的哲学王了。书中还蕴含着不少对受教育者进行思想政治教育的具体措施和理念:

  一.让年长者在高校思想政治教育过程中发挥更大的作用

  在尊老方面,中西方在古代有共同的特点。在中华民族传统美德中,尊老爱幼是重要的内涵之一,柏拉图在《理想国》中,就用苏格拉底与克法洛斯先生的对话充分肯定了年长者的作用。他认为应该对于年长者对话,因为年长者阅历丰富,年长者走过的路,年轻者多半也要走一遍,所以年轻者应该向年长者请教。

  年长者是社会的财富,国家应该保障社会财富的创造者-年长者的生活,高校更应该充分利用年长者这一思想政治教育活的教科书,用年长者的阅历、经验对学生进行思想政治教育。年老者有着丰富的经验,在高校,离退休的老教师和入校从教时间较长的年长者有着丰富的教学和育人经验;在社会上从事各行各业工作的老者同样有着丰富的人生阅历、工作经验,高校应重视这一群体,可采用请德高望重的年长者就某一德育话题开讲座或者组织学生访问年长者以获取宝贵的经验,面对面的交流会比书面方式更能让学生受到德育教育。如果有条件的话,学校可以返聘部分老教师,让老教师的经验、知识积累等利用时限拉长。

  二.加强体育测试和军训的强度,磨练意志

  柏拉图认为:“勇敢就是坚持某种信仰”、“就是在任何情况下都坚持那些法律通过教育所建立起来的关于可怕事情的信念-害怕什么,害怕什么样的事物。”勇敢是无论人身处快乐还是痛苦,是渴望还是恐惧都不会将其排除出自己的信念之外的坚持。柏拉图不仅是对勇敢具有独到见解的诠释者,更是一个践行勇敢的实践者,他为信仰而死,为信仰而至死不渝。在柏拉图的教育体系中,几乎各个环节都涉及到身体的训练。在体育活动的过程中,不仅可以得到身体的强健与舒适,还可以通过设定外在的环境来磨练学生的意志,使其具有勇敢的精神世界。

  高校在体育锻炼或军训时可以以开放的态度,多借鉴他国的经验。有个学生这样说:“别的地方我不知道,但是我在上初一时的军训就是练齐步走的四面转法,连正步走都免了,就这样还有人不想坚持,请假的请假,晕倒的晕倒(也不知道是真晕假晕),一共站了不到半小时,60个人下去了5、6个。这素质啊,以后的中国怎么办啊!国防教育也要从小抓起啊,还是好好向韩国人学学吧!”在这里我不是提倡我们要崇洋媚外,国情不同,国防教育的形式也有所不同。

  但是我们可以从这样的形式中去思考,他国采用此种军训形式的德育意义。笔者在网上查看了很多关于韩日军训的例子,发现他们的军训形式比中国要“残酷”的多:韩国中小学生赤膊在雪地中军训、赤膊进行战术爬行;在齐脖的水中站军姿;分组搬运巨大的轮胎、木筏;躺在泥水中双脚向上不经允许不能放下;学生躺成一片教官以水枪冲向学生等等。且不说在这样的形式下学生的体魄训练,光想面对这样的残酷场景时能不临阵脱逃,这就是对坚韧品格的锤炼了。高校应加强体育锻炼、军训的强度,军训不是晒晒太阳学唱军歌然后让领导检阅的。应该让军训发挥它的实效性,借军训之机增强体魄,磨练勇敢、坚韧、正义等意志品质。

  三.甄选音乐、诗歌、舞蹈、影片等艺术作品,陶冶情操

  柏拉图认为,理想国家的构建是一个庞大的系统工程,而诗教是其中的重要一环,全方位发挥诗歌的审美、教育和政治功能,用“好的故事”教育儿童,培养合格的统治人才,才能为理想国家的建立奠定坚实基础。儿童从小不应该接触罪恶形象,否则耳濡目染下会形成孩子的行为习惯。德育过程中,教育者应关注每位学生的个性和内在需求,用榜样的力量来感染、引导学生,但切忌用成功的典型来要求学生。善良是人类灵魂的最温暖照人的内涵。柏拉图认为“一个人贫穷并不怕,只要他善良;可怕的是富有了,身上却充满了邪恶;邪恶的富人老了也是不会得到安宁的。”善与恶并不取决于贫富,物质满足远比不上精神上的满足。人应该追求精神上的满足,排除功利性。

  高校可以多开设相关的艺术鉴赏,在鉴赏的过程中通过介绍作者、创作背景、作品反映意图等教学环节,进行德育渗透,让学生在欣赏美的同时,真切地体会到“真善美”,理解“学会做人、道德为先”的道理,从而自觉地提高自身的思想道德修养。

  四。关注学生的需要,遵循个性化原则进行思想政治教育

  柏拉图在《理想国》中指出:人总是各有异处的,就像每个人都不是从一个模子铸出来的,所以性格也各不同,从事的行业也不同一样。每个国家也是各有特色的,而这些特色使得人们日常生活之所需不可能有求必应,于是这个国家就要考虑从进口的形式来弥补自身不足的生活资料。

  “世界上没有两片相同的树叶”,也不会有两个相同的人。每位学生都是独一无二的个体,都有其独特的个性。“教育的目的在于使人成为他自己,变成他自己。”教育者不可能预设每位学生的发展模式及方向。高校思想政治教育过程中应遵循学生的个性化原则培养一个每个岗位都可以胜任的人才。同时,教育者应注意集体活动的开展,在集体活动过程中,引导学生发现他人长处,学会取他人之长补己之短,将集体活动中每个人的潜能最大程度的激发出来。

  我们每个人都不能自给自足,相对于我们自己的需要来说,每个人都缺乏很多东西。为了满足种种需要,人们相互之间需要帮助。需要是人生存的动力和源泉,因此,高校应该关注学生的需要,针对学生成长的需要、心理的需要、就业的需要等,以此为原则来设计活动对学生进行德育,让学生在玩中学、做中学,如此学生才会如饥似渴地汲取养分去满足自身的需要。比如说,学校可针对绝大多数学生希望有勤工俭学来贴补生活费用或锻炼自身能力的需要,为学生多多联系并提供勤工俭学的机会,最好能够将此种形式固定下来,成为勤工俭学基地。如此一来,学生既可以收获有形的财富又可以积累无形的工作经验。在勤工俭学的过程中,职业道德,个人美德等就可以直接告知或者间接陶冶。

  综上所述,高校思想政治教育是关乎民族希望、祖国未来的大事。鉴于我国高校思想政治教育枯燥化、应试化的现状,我们可以借鉴柏拉图《理想国》中的部分理论丰富我国高校思想政治教育的理论和实践:让年长者在高校思想政治教育过程中发挥更大的作用;加强对大学生体育测试和军训的强度,磨练其意志;在思想政治教育过程中甄选音乐、诗歌、舞蹈、影片等艺术作品,陶冶其情操;关注学生的需要,遵循个性化原则对其进行思想政治教育。

  参考文献

  1.(古希腊)柏拉图著。理想国[M].郭斌和,张竹明 译。北京:商务印书馆,1995.

  2.联合国教科文组织。学会生存-教育世界的今天和明天[M].北京:教育科学出版社,1996.14

    3.邱镔.《柏拉图<理想国>教育思想诠释》[J].科教文汇。2009.7(上旬刊)

    4. 王晓朝(译)《柏拉图读本》[M].北京:新世界出版社,2007.4

    5.(古希腊)柏拉图著。刘烨,曾纪军编译.《柏拉图的智慧》[M].北京:中国电影出版社,2007.7

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