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两岸关系中台湾民众认同特征与变化

来源:未知 作者:学术堂
发布于:2015-12-07 共6017字
摘要

  日前,“台湾竞争力论坛”在台“立法院”举行台湾民众“国族认同”研讨会,公布了 2014 年台湾民众“国族认同”第三季调查结果。调查显示,台湾国族认同是中华民族一份子的有 87%.结合 2013 年第一季 90.40%、第二季 89.30%、第三季 84.80%、第四季 86.8%,整年度平均为 87.8%的认同,显示出台湾民众国族认同的高稳定度。另外,认同是中国人的比例回升至 53%,不认同中国人者降为 43%.

  事实上,认同问题是两岸关系的一个核心问题。“寄希望于台湾人民”是大陆争取和平解决台湾问题的重要指导思想和方针政策之一,这就需要大陆全面、整体地把握台湾社会的民意,而台湾的民意调查正是观察台湾社会值得参考的重要指标。

  一、当前台湾民众认同多元化特征

  (一)台湾民众的认同问题

  “认同”( identity)原本是一个传统的哲学与逻辑问题。美国着名心理学家埃里克森( E.H.Erikson) 在弗洛伊德研究的基础上,指出“认同”实际上是对关于“我是谁”这一问题的或明确或隐晦的回答。事实上,认同是维系人格与社会及文化之间互动的内在力量,从而维系人格统一性和一贯性,社会就是一种以认同为纽带的共同体。作为一种归属感,认同满足了人类基本的社会需求之一,并在很大程度上影响着人们的行为方式与准则。如同亨廷顿所言,认同重要,因为它影响人们的行为。

  台湾民众的认同问题是两岸关系和平发展以及未来两岸和平统一绕不开的一道难题,它的形成受到历史与现实的影响,是政治、经济、文化等诸多因素综合作用的结果。总体上说,当前台湾民众的认同呈现出多元化特征。

  两岸认同的基本要素包括文化认同、民族认同、国家认同三个层面。国家、民族与文化三者之间存在着密切的关系。“国家、民族通过共同的文化结合在一起, 在文化认同这种强力精神粘和剂的作用下,国家政权的合法性、民族的归属感结合成为一种独特的精神联合系统。民族是国家的依托,国家政权存在的合法性要依靠民族感情的认同, 而民族感情的认同来自于文化认同。所以文化是一个国家、一个民族存在和发展的基础, 国家政权则是文化和民族发展与繁荣的推行者与保护者, 文化认同则成为维系民族认同和国家认同的前提。”

  (二)台湾民众的“文化认同”

  文化认同是对民族的物质文化和精神文化持亲近态度。外在的包括民族风俗习惯、语言文字、体质特征、物质文化等。内在的诸如精神信仰、人生观、道德观、价值观等。

  中华民族在五千年历史演进中,形成了共同的中华文化,它是维系国家、民族发展的最具有生命力的因素,也是两岸共同的文化母体与价值认同的基本元素。台湾文化是中华文化的一部分,海峡两岸同根同祖、同文同种,地缘相近,血缘相通,文缘同根,中华文化是联系两岸人民的纽带与桥梁,也是两岸人民共同的精神家园。“中华文化源远流长、瑰丽灿烂,是两岸同胞共同的宝贵财富,是维系两岸同胞民族感情的重要纽带。中华文化在台湾根深叶茂,台湾文化丰富了中华文化内涵。”

  台湾文化是中华文化的重要组成部分。大量的考古发掘、历代传世文献证明,台湾与祖国大陆,地脉相连、血缘相通、文化相同、习俗相袭,无论从地质学、人类学、文化学、社会学角度讲,都本为一体,都是流与源的关系,密不可分。占台湾人口 98%的汉族同胞,与高山族同胞在开发和建设台湾中,不仅传承了五千年的中华文化传统,也形成了其独具魅力的台湾地域文化。两岸的文化相通,两岸人民血脉相连。因此,仅就文化层面而言,几乎不存在认同问题,台湾民众在文化认同上有高度的一致性。

  (三)台湾民众的“民族认同”

  台湾现今的居民,除了极少数的原住民外,绝大多数居民都是先后从大陆上“移民”而来,只是移民而来的时间有先、后,所以有台湾学者认为,对台湾人来说“我们都是外来人”.从种族血缘和民族渊源上来追溯的话,台湾绝大多数人都是中华民族的血脉遗存和后世子孙。

  根据台湾 2013 年全年四个季度以及 2014 年三季度国族认同调查结果,“中华民族认同”呈现在约八成五以上的高度稳定性。从民调结果我们可以发现,在“具有共同血缘、语言历史文化”的前提下,台湾民众认同自己“是中华民族一份子”的比例,从2013 年第一季的 90.4%至 2014 年第三季调查结果的 87%,皆在约八成五以上,差异不大,具有相当高度稳定的一致性。特别应注意的是,目前台湾民众中认同中华民族比例高达 87%.相比上一季民调结果,此次数字增加了 3.2%左右,是台湾竞争力论坛连续五次调查中最高的一次。

  而对于这样的一个数字,台湾民众并不感到讶异。早年间,部分大陆人来到台湾安家,与台湾本土人共同生活。如今,两岸血缘相亲,操同种语言,共承中华文化,因而,绝大部分台湾民众认为两岸同宗同源,并且认同自己是中华民族的一份子。

  在目前的台湾社会中,台湾民众中华民族认同度尽管偶有波动,仍成为台湾社会的主流观念。虽然会有不同的政治声音,却产生不了根本性逆转性的影响。不久前的反服贸“太阳花学运”事件,其影响也可以说是船过水无痕。

  (四)台湾民众的“国家认同”

  国家认同所包含的内涵不仅有政治的,而且有历史的、传统的、文化的、民族的等诸多方面的内容。文化认同、民族认同是国家认同的基础和组成部分,文化认同、民族认同是型塑国家认同的先决条件。目前,两岸国家认同同一性已经被差异性赶超,而且差异性有扩大的趋势。

  就台湾的具体情况而言,国家认同所涉及的具体内容包括台湾民众对自身身份的认定、台湾在国际上的法律地位、两岸关系的走向、当局政权的合法性,台湾的历史、台湾的民主价值和理念等问题。

  根据台湾国立政治大学选举研究中心多年来的持续民调,当问题变成“您认同自己是台湾人、中国人或两者都是”,而且只能从中选择一项时,台湾民众的身份认同便出现相当大的差异,并呈现出一定的趋势:

  认同自己是“台湾人”的民众,从 1992 年的17.6% 一路曲折攀升至 2009 年的 50% 以上,至2012 年升至 54.3% ,而且较大幅攀升是在 2008 年国民党重新执政、两岸互动交流大发展的大背景下。认同自己是“中国人”的民众,则从 1992 年的25.5% 升至 1994 年的最高值 26.2% 后,一路下跌至 2012 年的 3.6%.同时认同自己“二者都是”的民众则从 1992 年的 46.4% 上升至 1996 年的 49.3%峰值后,一路平缓下降至 2012 年的 38.5%.那么,为什么从 2008 年以后,在两岸经济文化互动交流大发展的时期,台湾民众的“台湾人”身份意识反而增强,而“中国人”政治身份认同却不断下降呢?

  至于不认同中国人的原因,根据 2013 年第四季度调查显示,以“台湾人就是台湾人、台湾人不是中国人”的比例最高,为 79.00%;其次是“两岸分隔已久,造成各方面的差异,台湾人已不同于中国人”的因素次之为 18.50%;认为“中国人是指中华人民共和国的人”的有 4.20%为第三主因;另外,也有0.70%认为自己是“新住民、原住民”.从以上可以看出,20 世纪 90 年代以来,台湾民众自我定位确实出现了很大的变化。一方面,是中国意识、中国认同的主导地位逐渐丧失; 另一方面,是台湾意识、台湾认同的不断升高。由此,台湾民众的“统独”立场也随之变化。

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