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当代中国生态民主主义思想的产生及流派

来源:未知 作者:小韩
发布于:2015-11-08 共7310字

  “生态”是一个生物学概念,“民主”是一个政治学概念,从表面上看,生态和民主没有什么直接的联系。

  但细心纠查人类在工业化中期所做出的各种环境决策和治理行为,我们发现生态问题本质上是一个民主政治的问题。事实上,在日常的民主生活中,往往存在着没有基层农民参与的政府决策所导致的农村环境污染问题。比如,因为政治腐败所导致的各种森林的肆意砍伐、农村用地的肆意开发、农民耕地的迅速减少、农作物成分的肆意污染、工业废气的大量排出、民用水源的深度污染、企业废渣的无序堆积、汽车尾气的超标释放、百姓健康受到损害,等等。应当说,正是因为政治行为的“逆生态化”运作,才导致了我们自身的生物属性和我们赖以生存的自然属性之间的博弈困局。作为生态学和政治学的交叉学科,生态民主主义思想试图超越传统“自由主义民主范式”,构建全新的生态民主运作机制。本文将在现有社会主义民主制度的框架内,探讨改进选举程序民主、公民参与民主的生态学措施,以期丰富生态政治学的学科体系和概念体系。

  一、当代中国生态民主主义思想产生的时代背景

  近年来,伴随着人类征服自然和改造自然能力的增强,人类生态环境日益恶化,比如核泄漏事故对陆海生态环境的污染,工业化学燃料废弃物堆积对生态环境的破坏,土地沙漠化流失所造成的可持续生存资源的减少,工业化交通工具排放尾气的环境异化效用,各种生命科学技术所导致的生存能量供应链的连续性断裂,医药企业在治病的同时也在致病的两难困局、人类生命质量的逐渐下降,等等。大量的环境危机案例是马克思所说的自然历史过程呢,还是因政治决策失误而受到的自然惩罚?对这些问题的回答,必然引起学术界对生态民主问题的研究和探索。生态民主主义思想就是在对上述生态现象的跟踪观察中产生的全新民主理念。

  1.全球生态环境的多样化变异引发了对生态民主主义思想的广泛讨论

  所谓“生态环境的多样化变异”是指生态环境在人类征服意识的作用下所酿生的一种反自然状态。这种状态在自然界表现为日益恶化的环境威胁,在政治上表现为权力异化所导致的集权式民主,在经济上表现为无所不在的市场垄断,在文化上表现为人文环境的堕落颓废态势,在社会领域表现为各种环境纠纷事件的发生,在法治上表现为法律不公平逻辑的延展,在军事上表现为信仰和利益的双重断代格局。在上述多样化生态变异格局下,社会主义民主政治要想获得自身生存的有限空间,就必须抛弃传统的“自由主义导向的民主观”,进而升华到“生态主义导向的民主观”.生态民主主义思想就是在上述时代背景下产生的一种生态民主理论或生态民主学说。

  2.苏联社会主义民主的“反生态化”灾难给我们的启示

  熟悉苏联历史的人都知道,苏联社会主义民主制度在具体实践中存在着严重的“反生态”取向:①政治民主领域的反生态化取向。长期以来,苏联实行的是高度中央集权的政治运作体制,这种体制必然导致党政不分、职责混乱、人浮于事、机构臃肿、效率低下、民主监督薄弱。正如印度政治生态学家萨拉·萨卡所说:“即使最贫穷的第三世界国家,如印度和斯里兰卡都比苏联优越,因为至少在这些国家还有一定程度的政治自由与或多或少的选举。而这些正是环境正义所必然追溯的政治权力诉求。”[1]

  由于缺少程序性与合法性的民主机制,导致苏联的大多数决策都是在照顾少数既得利益阶层的基础上作出的,这就必然导致城市规划的无序、河流污染的加剧、大片牧场的荒芜、农作物病虫害的泛滥。②经济民主领域的反生态化取向。长期以来,苏联执行的都是重化工业化的政策,这种政策的唯一价值目标就是追求高增长,忽视环境的承受力和反作用力,所以当切尔诺贝利核电站泄露事件发生的时候,大多数的苏联民众还沉醉在核电带来的欢乐和喜悦之中。一般而言,在一个把“对环境有害的经济政策变成苏联社会主义制度生存所必需的和至关重要的东西”的话语氛围里,环境考量就被边缘化了;经济决策者首先考虑的是能否实现更大的经济产出,而不是环境的优先保护问题。由于苏联政治家坚信对生态有益的经济发展政策将会增加成本, 并且由于缺乏资金导致缺少研究所和控制污染的生产设施与装置,最终必然导致生态保护措施的失灵。③文化民主领域的反生态化取向。所谓“文化民主”是指在苏联多民族的自治范围内,允许多元化的民族传统文化彼此交融和共存,不能以俄罗斯民族的独大而否认其他弱小的民族。但在苏联建国后的相当长时间内,苏联的民族矛盾始终没有解决,各民族之间事实上存在着不平等。经济上的不平等,融合着政治权力的专制和经济规划因素的反生态化取向,最终造成了人民生活水平的下降,再加上民主意识的淡化,使得环境问题长期得不到解决,最后导致了苏联社会主义民主制度的千疮百孔。反思当今中国民主政治运作的实际状况,我们只有牢记苏联灭亡的历史教训,才能走中国特色的生态民主化道路。由是观之,生态民主主义思想是在苏联经验刺激下的一种应激反应性选择。

  3.当今中国的腐败蔓延引发了社会各界对生态民主化趋势的深度研究

  21 世纪以来,腐败问题已经成为制约中国社会发展的重大政治生态问题。政治腐败不仅严重污染了中华民族几千年来形成的原生态民主文化,而且在一定程度上制约了中国现代化的历史进程。对于怎样遏制腐败,专家学者从不同的侧面拿出了解决的方案,比如经济学家认为,调整产业结构、配置产能机制、提升科技含量、优化人才素质,加快经济增长方式的转变,变劳动密集型产业为资金和技术密集型产业,全面控制企业碳排放量,推进低碳环保产业的快速发展,加强国际碳关税准入机制的国际合作,是解决当今腐败污染问题的重要生态举措;法学家则认为加快推进司法体制改革、严厉惩治污染企业的碳排放行为、建立污染企业第三方监督机制、大力清理高污染植物人公司、强化污染治理的法律责任人制度、加强环境监测的国际司法合作,是遏制腐败环境继续恶化的最佳生态手段;文化学者则指出,唯有全社会成员文化素质的普遍提高并充分认识到腐败环境污染的文化危害性,唯有地球成员上下一体的“文化自觉”才能从根本上解决发展与治理的“两难困境”;社会学家则认为规范的社区治理模式、逐步缩小的城乡二元变迁结构、全面而公平的社会保障机制、污染代际继承灾难性认识的深入人心,是延缓腐败污染破坏性后果的“社会缓释器”.上述关注国家命运的专家和学者都抓住了治理腐败的某一方面手段,但没有抓住问题的关键。

  事实上,政治腐败问题的本质是公权力的滥用问题,正如辜鸿铭所说:“当今中国的问题,不是无治的问题,而是误治的问题。”[2]也就是说,当今中国面临的治腐困局主要是一个生态政治的问题。改善当今中国的政治生态问题,必须认识到“以环境换 GDP”的潜在和现实危害性,必须看到政治权力无所不在的市场干预力,必须认识到政党执政成本居高不下的权力肇始力,不能因为高高在上的权威约束力而沾沾自喜,对于社会腐败的具体案例要具体问题具体分析,必须充分认识到环境污染的政治本源性。生态民主主义思想就是在这种政治背景下提出了解决腐败问题的生态政治考量和生态民主法则。

  二、当代中国生态民主主义思想产生的理论基础

  当今中国生态民主主义思想的产生,是有着深刻的思想前提和理论基础的。正如马克思所说,任何时代的哲学进步都是由它的先驱者传给它并以它的思想资料作为逻辑前提的。准确地说,当今中国生态民主主义思想是以生态学马克思主义学说作为思想依据,以中国共产党生态民主思想作为理论基石,以国际生态民主学说作为思想渊源的新型民主理论和民主学说。

  1. 生态学马克思主义思想

  生态学马克思主义对民主理念的追求主要基于以下几个方面的理性体认:①资本主义生产方式具有反生态的本性。生态学马克思主义的代表人物奥康纳认为,地球是一个自组织的生态系统,资本的无限扩张和生态系统的有限性之间必然会发生矛盾,资本主义所谓的民主制度是造成生态危机的政治原因。②资本主义的趋利本性必然导致环境危机。福斯特认为,人类按照唯利是图原则通过看不见的市场之手为少数有钱有势者谋取狭隘利益的能力,不可避免地会与自然界发生冲突。资本主义民主的趋利本性是造成全球生态危机的经济动因。③科学技术的滥用具有反人类的本性。威廉·莱易斯指出,资本主义民主社会不仅没有从科学技术、生产力的发展和财富的积累中获得解放,相反却日益受制于科学技术的奴役和垄断。④异化消费具有反生态的本性。科尔曼认为,垄断资本主义的扩大再生产纯粹是为了满足民主社会的病态型“异化消费”,这种用虚假需求的办法去补偿异化劳动的消费生活方式必然造成无以复加的生态灾难,进而威胁到整个人类的生存。基于资本主义自由民主理念的“反生态”本性,希腊学者塔基斯·福托鲍洛斯则明确提出了以生态民主理念代替自由民主理念的全新政治生态思维。

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