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西方国家观念发展变化的特点和原因探讨

来源:贵州大学 作者:曹艳华
发布于:2017-03-29 共1177字
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  摘 要

  在西方政治思想史中,国家观念是一个重要的政治领域。从公民权利与国家权力的视角考察西方国家观念,并对其演进进行探究,对西方国家观念进行梳理,探寻出其发展变化的特点和原因,对于政治学发展具有重要的推动作用。

  运用文献研究法,在研究文献的基础上梳理出西方国家观念的演进历程,从而进行"善、权利与国家:西方国家观念的考察".纵观整个西方政治思想史,国家观念大体呈现出古代社会的整体论国家观念,从古代国家观向现代国家观的过渡,现代社会的工具论国家观念这一演进历程。古代国家观念涉及三个历史时期,古希腊时期、古罗马时期和中世纪时期。以柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊时期的城邦国家观念,表明国家目的是对善和道德的追求;受希腊文化影响的古罗马也呈现出整体论国家观,以波利比阿、西塞罗为代表的城市国家观也强调道德的重要性;中世纪将这一国家观带上了神学色彩,奥古斯丁和阿奎那对此作出了重要贡献。马基雅维利和布丹的国家观念呈现出由整体论向工具论国家观念的过渡。现代社会中工具论国家观念流行,国家通过社会契约方式建立起来,成为人们维护自身权利和利益的工具。霍布斯的《利维坦》式国家观开创了国家工具论的先河;洛克推崇个人权利至上,主张政府权力有限;卢梭认为权力最终掌握在人民手中,政府只是为人民服务的机构。国家的工具性一览无余。西方国家观念之所以如此演进,国家权利结构体系的变迁、国家合法性理论基础的变迁和国家根本功能的变迁这三个方面都起了重要作用。

  关键词:西方;国家观念;演进;整体论;工具论

  目 录
  
  摘 要
  
  导 论
  
  一、古代国家观念:一种整体论的国家观
  
  (一)古希腊时期的城邦国家观
  1.柏拉图的"正义"国家观
  2.亚里士多德的"善"国家观
  (二)古罗马时期的城市国家观
  1.波利比阿的权力制约国家观
  2.西塞罗的公民国家观
  (三)中世纪时期的神学国家观
  1.奥古斯丁教权至上的国家观
  2.阿奎那的神学国家观
  (四)本章小结
  
  二、向现代国家观念的过渡:从马基雅维利到布丹
  
  (一)理性的崛起:马基雅维利的国家观
  1.政治理想的实现途径:由君主制到共和制
  2.政治权术论:理性与道德的分离
  (二)主权的兴起:布丹的国家观
  1.国家权力的至高性:权力归属论
  2.国家主权合法不可分割:国家主权论
  (三)本章小结
  
  三、现代国家观念:一种工具论的国家观
  
  (一)《利维坦》式国家观:霍布斯的国家工具论
  1.从性恶论到社会契约:国家起源论
  2.高度集权:国家治理论
  (二)权利至上国家观:洛克的有限政府论
  1.个人权利至上
  2.分权原则:政府权力论
  (三)人民主权国家观:卢梭的社会契约论
  1.从性善论到社会契约:国家起源论
  2.人民主权具有彻底性
  (四)本章小结
  
  四、善、权利与国家:西方国家观念的历史考察
  
  (一)从善到权利:西方国家观念的演进
  (二)西方国家观念演进的原因考察
  1.权利结构体系的变迁
  2.国家合法性理论基础的变迁
  3.国家根本功能的变迁
  
  结 语
  
  参考文献

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作者单位:
原文出处:曹艳华. 西方国家观念的演进[D].贵州大学,2016.
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