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西方人道援助的思想来源与相关理论

来源:未知 作者:学术堂
发布于:2015-07-25 共2027字
摘要

  1 西方人道援助的思想来源

  人道援助是无差别的、普世的关怀行为,长期以来在西方的价值观中占有一席之地。远在新约时代,耶稣就要求人们像上帝那样普爱众人。而当今西方的人道援助思想其核心是人道国际主义,它突出体现了资产阶级的道德观和伦理观。

  1.1 人道国际主义的思想来源

  人道国际主义包含人道主义和国际主义两部分。国际主义的出现与西方文明的诞生地密切相关。由于希腊文明产生于海洋,商业的发达使得商业关系取代亲缘关系成为社会关系的主流。其结果是扩大了人们的视野和道德对象范围,打破了东方那种以亲缘性为核心,逐步往外扩展的分层次、有差别的友爱观。

  而人道主义则源于沙漠中的希伯来文明。由于恶劣的环境和气候,以色列人在生产和生活中需要不同家庭的互助,由此形成了以家庭关系为主导,配以邻里关系和社群关系为一体的生产合作关系。这种合作关系在以色列人之间产生对他人基本生存的关怀、爱护和怜悯的社会基础。

  基督教文化是希腊和希伯来文明融合的结果,而人道主义与国际主义的结合亦形成西方独特的人道国际主义价值观。基督教认为,人类是上帝的子民,他们在“人”这一特性上是无差别的。人们之间的友爱,就像上帝普爱世人,是高尚的宗教行为。因此西方的人道援助往往带有一定的宗教色彩。然而这一观点被某些极端人士利用,强调“思想拯救”、清除“异端”,这种观念导致了中世纪的宗教狂热,也是当前部分西方国家以“民主”、“人权”为借口进行“人道主义干预”、颠覆他国政权的思想根源。

  1.2 资产阶级人道国际主义观

  文艺复兴将人性从神学中解放出来,而人道援助也开始摆脱宗教的束缚,更强调对个体的关注。到了启蒙时期,人道国际主义正式进入社会学和政治学,成为资产阶级意识形态的一部分。随着法国大革命的开展,自由、平等、博爱的思想传播到西欧和俄国。同时,来自欧洲的清教徒,他们把自由、平等的观念带去美洲大陆。为建立“山巅之城”提供了巨大的精神支持。

  2 人道援助的相关理论

  尽管人道援助经常出现在国际舞台,但由于其较少牵涉权力政治,且该行为有浓厚的道德意味和较少的政治争议,因而与人道主义干预等政治争议较大的对外行为相比,在国际关系学界中并未受到过多关注。

  人道援助进入国际关系--特别是影响国家间关系源于二十世纪初的美国。第一次世界大战结束前夕,威尔逊总统提出“十四点和平原则”,其中包括平等对待殖民地人民的利益、在奥匈帝国和奥斯曼帝国统治下各民族有“民族自决”权利等观点。而二战时期罗斯福总统提出的言论、信仰、免于贫困及免于恐惧的“四大自由”是对威尔逊主义的延续。二战后建立的联合国,提出人类自由和国家平等是世界和平的基石。与国联不同的是,联合国把维护基本人权和自由、促进人类发展写进宪章之中,并成立经济及社会理事会来推行这一目标。

  尽管在国际关系领域,人道援助的理论得到了长足发展,但是社会学一直对其合法性及合理性存在质疑。这些质疑体现在放任自由主义对道德自由主义的挑战。前者的核心是自我所有论,它主张在不侵犯他人自由的前提下,个人应享有绝对自由去追求财富和其它社会经济活动。所以它认为政府开发援助是政府通过政治手段强制将纳税人的财富用于补贴自由竞争中的弱者,它干预了自由市场以及侵害部分纳税人的意志。它认为自由意志主义与经济效率是一致的,自由竞争而非政府干预是促进和提高社会福利的最有效方法。

  然而由于个人的起点或条件差异,这种强调绝对自由和效率的做法,必然引起“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”的极端贫富悬殊现象,其结果非但不能促进自由竞争,也可能因为极度贫困导致的社会动荡而破坏自由主义的运行。所以在大萧条时期出现的国家资本主义,就是带有凯恩斯主义色彩的道德自由主义对放任自由主义的修正。前者在不否认效率的同时,也开始注重平等,注重扶助底层群体,使其得以基本的生存保障。这种带有“人道”色彩的道德自由主义在二战后就从社会学扩展到国际关系,成为人道援助的思想来源。

  除此之外,现实主义者也对人道援助的目的、对象、途径和效果进行研究。从道德动机看,人道援助是各种人道国际主义行为当中最为利他的。它体现的是一种非政治性的物质或技术提供。即便如此,这依然存有争议。国际上的人道援助往往是在别国领土进行,它会否对受援国的主权构成侵害?或者说,它是否与不干涉原则相抵触,干涉了别国内政?更重要的是,人道援助有不少是带有条件的援助。这些条件会否侵犯了受援国的主权,使得受援国在政治、经济、社会发展方面失去独立自主的地位?有些国家,如朝鲜就多次拒绝国外的粮食援助,原因在于其拒绝援助国在粮食分配的监督,而援助国则认为朝鲜将受助粮食用于扩军备战而非救助灾民,违背了它们援助的初衷。

  总的来说,西方人道援助是西方人道主义和国际主义的体现,它体现在政治思想上就是自由主义的意识形态。尽管它具有利他主义的特性,但在估计上并非完全被所有国家接受,在实施过程中依旧存在争议。这是东西方意识形态或国家利益的差异所造成的。只有加强东西方的交流,相互理解,和平共处,人道援助才会在国际上发挥越来越大的作用。

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