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提高公务员品德的内在修养

时间:2016-05-23 来源:未知 共10202字
作者:chunt 单位:
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  【题目】公务员品德修养提升探究
  【第一章】公职人员品德修养问题探析绪论
  【第二章】公务员道德修养的基本理论
  【第三章】公务员思想品德修养现状
  【第四章】公务员品德修养存在问题的成因
  【5.1】提高公务员品德的内在修养
  【5.2  5.3】加强公务员品德修养的外在保障
  【结论/参考文献】公务员道德素养改善研究结论与参考文献
  
  第 5 章 加强公务员品德修养的对策建议
  
  随着社会主义市场经济的发展,随着改革开放的不断深入,现代社会日益全球化、国际化,受西方资本主义国家的影响,我们在加强制度化、规范化建设、在注重物质利益的同时,却忽视了对个体内在价值的关怀与塑造,忽视了对个人精神世界的提升。而当代西方的伦理学大师麦金太尔用他的思想努力告诉我们,伦理是要实现内在和外在的真正的统一。“因此,伦理学作为一门特殊的人学,不但要找到人们行为的正当合理性道德标准,建立起社会普遍适用的道德准则规范系统,而且也要关照每一个人的精神人生和理想人生,给人类提供某种深刻地内在道德关照和终极人生关怀。”①而美德伦理从人们的整体人格入手,引导人们像“人所应是的那样”去生活,不断去探寻善的行为,致力于对社会的精神层面进行整合,以寻求社会规范和个体美德间的契合互补和相互促进。
  
  5.1 提高公务员品德的内在修养
  
  在社会主义市场经济条件下,公务员面临着价值多元化的影响以及个人精神生活的困境。
  
  在当代,人类的基本价值是不可还原的多元化,而且它们往往是相互冲突的,因此这种多元价值使公务员在做出行为选择时不免感到困惑。而美德伦理学注重共同体的价值,认为个体价值是建立在对共同体价值的认同的基础之上的,它寻求社会精神层面的和谐,它指引人们朝着应然的价值核心导向作为价值理想来做出合理的行为选择。
  
  在个体精神生活中,公务员也面临着精神分裂的困扰,这主要体现在两个方面:一方面是一个人被驱动去做他认为是卑劣的、坏的、丑恶的事,另一方面则是一个人被他想做之事弄得很惊恐、厌倦和懊恼。“他们表现出了个人认可的价值观与行为的极端不一致状况。他们知道应该怎么样,但在面临强大的物质诱惑时,却违背其内心想法做出截然相反的行为;同时他们也知道不应该做什么,但由于个人意志不坚定,在利益诱惑面前却又把控不住自己不去做。美德伦理学它强调自我的完整性,能够使我们在非常不同类型的环境中做出相同的表现,它注重培养人稳定的内在品格,使人在生活中保持一种一以贯之的价值观,从而达到知行合一的目的。
  
  而且,我们也应该深刻地思考一个问题:”为什么处于相同的的社会条件、制度与规范下,处于相同的职务上,有些人能够洁身自好、清正廉洁,而有些人却腐化堕落、贪污腐败?这最重要的还应归结于个人内在品德修养的水平、层次不同。所以我们应着重从公务员自身方面来寻求解决的方式方法。而美德伦理它关注人的内心世界,它重视个体美德资源建设,因此,在当前我国现代化的发展过程中,应特别重视美德在市场经济条件下所发挥的重要作用,在追求外在利益的同时,公务员也应选择合适的品德修养的途径与方法以从个体层面来寻求美德所带来的内在的精神满足感。
  
  再者,由于公务员职位的特殊性,他们不仅仅应该满足于个人品德的提升,还应该积极去塑造与其职位相符的行政品德。行政品德是公务员的职业道德,它会体现在公务员个人的职业心理和职业行为中,既具有外在的约束力,又具有内在的主动性,因此公务员也应首先从其自身来提高行政品德,从而养成一种自觉的行为。
  
  5.1.1 公务员品德的内在修养的途径
  
  5.1.1.1 提高行政品德认识

  
  常言道:“立人先立德,树人先树品。”而立德、树品的关键首先在于对于道德品质要有充分的认识。因此公务员应首先从道德品质的认识入手,了解和掌握社会生活各个领域的道德规范,能够辨别善恶美丑,然后才会有一个明确的道德实践方向。公务员也只有明确自己所肩负的责任与义务,建立健康的道德观念,才会在道德选择时做出有利于他人、有利于社会的行为。最为重要的是公务员由于其职位的特殊性,其不能仅仅满足于了解一般的个人品德规范,还应认识其职位所应具备的品德,也就是有一个从认识个人品德到认识行政品德的发展过程。而且我们应把这种认识由感性阶段不断地发展到理性阶段,这样才会真正拥有从理智上控制行为的能力。
  
  第一,公务员应牢固掌握公民道德规范,这是作为一名公务员最基本的要求,也是其必须遵守和履行的。这其中就包括“ 爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的二十字公民基本道德规范,也有“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”的社会公德规范,还有“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”的公民职业道德规范,同时也有“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”的家庭美德规范,还需牢固掌握“以为人民服务为核心、以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”的社会主义基本道德规范。
  
  第二,在此基础上,公务员还应在个人品德的基础上,牢固把握作为一名公务员所应具备的行政品德。在当前社会主义市场经济条件下,公务员应始终以“为人民服务”为核心,应有“公共利益至上、公平正义、公共责任、公共效率”的价值取向,应掌握“忠于国家、忠于职守、求真务实、以身作则、勤政廉洁、艰苦奋斗、依法行政、作风民主、开拓创新、团结协作”的公务员规范。
  
  5.1.1.2 陶冶行政品德情感
  
  公务员在对行政品德有了比较充分的认识与把握之后,还应该逐步陶冶自己对于行政品德的情感。可以说,陶冶道德情感在公务员的整个行政品德的培养中起着一种承上启下的作用,它有助于公务员不断深化对于行政品德的认识,而道德情感与道德认识是相伴而生的,同时道德情感又会使人们更加深入地了解道德认识。如果说道德认识使公务员明白何为善恶美丑的话,那么行政品德情感的培养则使公务员把对善恶美丑的认识转化为内心的一种稳定的态度;同时培养这种情感还有助于公务员行政品德信念的确立。道德情感还有助于人们践履于道德实践。道德情感它是构成道德品质的主要因素和重要环节,它是人所特有的一种高级情感,是在一定的道德准则内控下对别人或自身行为进行道德评价时所产生的一种真切的内心体验和心理态度,它包含着人的价值取向。在社会主义现代化的今天,公务员应牢固树立以“热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的八荣八耻的社会主义荣辱观,使得公务员知荣辱和讲羞耻,以社会主义荣辱观来作为价值准则以形成良好的情绪态度与作出合理的价值评价。公务员也应通过各种方式方法来熏陶自己对于行政品德的情感。伟大的思想家孔子很重视培养道德情感,主张用诗歌和音乐来激发和陶冶道德情感。
  
  5.1.1.3 锻炼行政品德意志
  
  我们可以看到,很多公务员出现品德失衡问题,都是由于意志不坚定所造成的。有些公务员在面对强大的外在诱惑时,告诫自己说仅此一次,却一而再再而三的把控不住自己;甚至有些公务员一生清廉,却在临近退休时犯了致命的错误,因此公务员锻炼自己对于行政品德的意志是很有必要的。意志指对于道德意志的坚守,是决定达到一定目标所产生的心理状态,它能够使人明确目标,并因此而调整行为;它能够使人战胜困难,并在此过程中抵御各种诱惑,以一种持之以恒的态度去实现预定目标。毛泽东的老师杨昌济就曾说过:“道德教育,在于锻炼意志。人有强固的意志,才能实现高尚的理想,养成善良的习惯,造就纯正的品性。意志强者,对于己身,则能抑制情欲之横恣;对于社会,则能抵抗权势之压迫。”①这就充分诠释了锻炼意志的重要性。公务员作为人民的公仆,更应该有意识地锻炼自己优秀的意志品质,也只有拥有了坚韧的意志力,公务员才能够拥有自觉性、果断性、自制性的优秀品质,才能够自觉调节、把控自己的行为,才能抵制各种腐朽思想的侵蚀,在面对外在的各种诱惑时不为所动,做出一以贯之的行为,出淤泥而不染。坚强的意志也不是与生俱来的,因此公务员应注重在自己的日常行为实践中锻炼自己的意志。首先公务员应在思想上对意志的重要性有着清晰的认识,只有对意志的重要性认识的越透彻,锻炼意志的主动性、积极性才会越高。而且公务员也应确立实现共产主义的远大理想与目标,这样才会明确锻炼意志的方向。锻炼意志最为重要的是它需要在一种艰难困苦的环境中才能逐步磨练出来,而当前我们的公务员群体都很少有这种经历,或是不愿下基层,或是不愿到艰难困苦的环境下工作,这就是造成其意志不坚定的一个极为重要的原因。伟大的思想家孟子曾说过:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋苦,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”②这都充分说明只有在艰难的环境下才会充分磨练一个人的意志力与承受力。在革命即将胜利前夕,毛主席就提出了“两个务必”,以充分警示全党同志一定要经受住“糖衣炮弹”的侵蚀。在社会主义市场经济和改革开放的今天,在价值多元化和社会生活纷繁复杂的今天,公务员不可避免的会遇到权力、金钱、美色、腐朽思想的诱惑,公务员只有在思想上筑牢防线,锻炼自己的意志,始终保持高尚情操,才能经受住各种考验,永葆革命本色。
  
  5.1.1.4 确立行政品德信念
  
  习主席在十八届中共中央政治局第一次集体学习时就指出:“理想信念就是共产党人精神上的‘钙',没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会’缺钙‘,就会得’软骨病‘.现实生活中,一些党员、干部出现这样那样的问题,说到底是信仰迷茫、精神迷失。”①这是国家领导人从其高度对于公务人员确立理想信念的重要性的认识。信念,它是一种坚信不移的想法,是认知和意志的结合。信念具有稳定性,一经形成,便不会轻易改变。在经济全球化的今天,我们处于一种国际化的大环境之中,价值取向多元化,公务员不免会遇到形形色色的诱惑,既有来自自身的,也有来自西方资产阶级国家的;当前我们还处于市场经济的完善阶段,旧的、传统的体制尚未完全消除,而新的适应当前时代发展的新的体制还未完全确立起来,在这个过程当中,就容易产生问题与矛盾,公务员就面临着信念摇摆的可能性,是坚持全心全意为人民服务的革命思想,还是为个人服务?是奉行集体主义原则,还是奉行个人主义?是继续保持艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风,还是学习西方的享乐主义、奢侈腐化?是重义还是重利等等。这其中最为重要的原因就是公务员的信念不坚定。党的十八大就鲜明指出了共产党人的理想信念,强调“对马克思主义的信仰,对中国特色社会主义和共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的精神支柱”.因此,公务员应该积极响应党中央的号召,牢固树立对于马克思主义、中国特色社会主义和共产主义的坚定信念,用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等先进的、科学的思想来武装头脑,坚定自己的政治立场,持之以恒的坚定理想信念,始终不渝的追求理想目标。
  
  5.1.1.5 形成行政品德习惯
  
  最终公务员要养成一种良好的习惯,不仅仅能够按照行政品德的原则和规范去行动,而且还能够把这种行为逐步培养成为自己日常工作生活中的一种反复持久的、习以为常的习惯,乃至达到一种从心所欲不逾矩的境界,这也是行政品德修养的最终目的与归宿。也只有经过从知、情、意、信,最终转化为行,并逐步养成一种习惯,前面的品德认知,情感,意志、信念才会得到巩固,也才会最终形成真正内在于公务员个体的具有稳定倾向的行政品德。
  
  习惯,是人们在长期生活中逐步养成的一种相对稳定的思维和行为的定势。习惯一经形成,便具有了一种惯性的力量,人们的行为自觉不自觉的就会受到习惯的影响与指引,也就是人们常说的习惯成自然。习惯又有优劣、好坏之别,好的习惯可以成就一个人,而坏的习惯则可以毁灭一个人。因此,公务员应按照行政品德的要求来养成自己良好的行为习惯,用这种品德习惯来塑造自己的个性。可以说人的品性是由习惯塑造出来的。最初是我们自身养成了某种习惯,而这种习惯一旦稳固,又会反过来塑造着我们的品质。因此,公务员应首先培养自己良好的行为习惯,在此基础上,用这种行为习惯来逐步打磨自己优良的行政品德。
  
  “行为决定习惯”,因此要养成良好的习惯,首先必须重在行,也就是重在实践,把内在的道德修养转化、落实到实际行动上,通过行动来表现出来。因此,公务员应把行政品德中所要求的公共利益至上、公平正义、公共责任等原则和规范真正落实于实际行动中。这就要求公务员要放低姿态,积极参与社会实践,投身于群众当中,来真正践履其行为。再者就是把这种日常行为逐步形成一种自动化的程序,这样公务员才可以从容的应对每天繁杂的事务,从而减少了思考时间与简化了行为的步骤,提高了工作效率,从而节省了时间与精力去应对一些更为创造性的工作。
  
  5.1.2 公务员品德的内在修养的方法
  
  5.1.2.1 加强学习

  
  我国自古就有注重学习的优良传统,我们国家的各届领导人也十分强调学习,号召党员干部要加强学习,把学习作为干部道德修养的重要途径。毛泽东同志曾提出了:“我们要振作精神,下苦功学习”的观点。①邓小平同志曾号召:“全党同志一定要善于学习,善于重新学习。”②江泽民则指出:“学习是个前提,不学习,政治上就不可能成熟,就不可能自觉改造自己的主观世界。”①胡锦涛同志则强调:“要重点抓好领导干部的理论和业务学习,带动全党的学习,努力建设学习型政党。”②2013 年,习主席在中央党校讲话中还说过:“学者非必为仕,而仕者必为学。”他还特别强调领导干部还要不断学习,要“自觉从中华优秀传统文化中汲取营养,老老实实向人民群众学习,时时处处见贤思齐”.各届领导人都从他们的角度提出了关于学习的不同观点,这足以说明公务员加强学习的重要性。公务员要加强学习,必须首先解决为什么学,学什么以及怎样学也就是以一种什么态度学的问题。
  
  第一,公务员只有不断学习,才能树立正确的人生观、价值观、世界观以及正确的权力观、利益观、政绩观;公务员只有不断学习,才能明确坚定自己的政治立场、政治方向和政治原则;公务员只有不断学习,才能提高自己各方面的能力,才能真正担负起自己身上所肩负的责任,才能引领中国人民实现全面建设小康社会的宏伟目标,实现中华民族的伟大复兴;公务员也只有不断学习,才能在经济全球化的今天,实现知识的不断更新,顺应时代发展潮流,才不至于落后。
  
  第二,公务员不仅应学习优良的传统,还应学习当代科学的理论;不仅应学习专业知识,还应学习一些相关知识;不仅应向模范人物进行学习,还应积极向人民群众学习。美德伦理学就主张我们把传统文化看作是一个开放的、尚未完成的叙事,是一种面对未来正在形成的东西,因此面对中国悠久、灿烂的美德传统资源,公务员应积极汲取、继承与发扬其中的优秀成分,找到其在当代社会的再生点,创新传统文化。公务员也应积极学习马列主义、中国特色社会主义理论、科学发展观等当代先进理论,跟随时代发展潮流。由于公务员职位的特殊性,因此其应该具备一种综合素质,不仅应学习行政管理知识,还应学习经济、政治、文化等相关知识,扩宽知识面。公务员还应该向“贤人”、“圣人”、“仁人”、先进人物学习。2006 年,习近平在《要善于学典型》一文中就提出:“学习牛玉儒,就要学习他廉洁奉公、清正无私的革命本色;学习郑九万,就要学习他心里装着群众,凡是想着群众,工作依靠群众,一切为了群众的为民情怀。”同时,他还特别强调要老老实实向群众学习。
  
  第三,公务员不仅要学习,而且还要有一种科学的学习态度,不仅要勤于学习,还要主动学习、善于学习,提高学习的能力与效率,扩宽学习的深度与广度。当今世界正处在大发展大变革大调整时期,经济全球化深入发展,我国也进入全面建设小康社会的攻坚阶段,我们面临执政的考验、改革开放的考验、市场经济的考验,在前进的道路上还有很多新情况、新问题、新矛盾不断出现,我们不了解、不熟悉、不懂得东西也还有很多,公务员在这种情况下就比以往任何时候都更加需要学习,而且必须善于学习才可能应对当前发展,才可能敏锐把握时代前进脉搏,才可能科学判断形势,推动改革开放的步伐。而且公务员并不能够囫囵吞枣的学,对于传统中、西方社会中的很多思想我们并不能够全盘借鉴,而要取其精华、去其糟粕。在学习的过程中,我们不仅要向书本学,而且还要向实践学,要能够立足于中国国情,深入基层,广泛接触工人、农民等基层群众,把理论与实践结合起来。
  
  5.1.2.2 自我反省
  
  自省就是自我评价、自我反省、自我批评、自我调控和自我教育,是通过自我意识来省察自己言行的过程,而且是行之有效的一种德行的修养方法。公务员由于其职位的特殊性,手中掌握着公共权力,位高权重,其出现的一点小的失误和偏差都有可能带来很严重的后果。而且很多公务员出现违法违纪的行为,进而走向犯罪的道路,就是因为缺乏一种自省的精神,骄傲自满,奢侈铺张,放松了对自己的要求,不能反思自己的日常言行,不能及时纠正自己出现的问题,因而公务员做到反省是很有必要的。
  
  中国传统中的很多思想家都把自省作为修身的重要方法之一,公务员应该对此加以合理借鉴。孔子就提出:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”.①这就为自省提出了一种标准,也告诫我们,见到有德行的人就应当向他们看齐,见到没有德行的人就应反思自己,看自己是否也犯了同样的错误。孔子的弟子曾参说:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎、与朋友交而不信乎?传不习乎?”②这也告诉我们应把自省作为一种良好的习惯,以自省来时刻省察自己的言行。孟子则说:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得,皆反求诸己。”这就告诉我们工作生活中应保持的一种态度,遇到问题应首先从自己身上寻找原因,不可归咎于他人。王阳明则更进一步,在以往“自省”、“自讼”、“思过”基础上,提出了省察克治。省察克治是指通过反省检验以发现和找出自己思想与行为中的不良倾向、坏的念头,并加以抑制和克服。这就要求我们要勇于开展批评与自我批评,时常解剖自己,发现问题,及时纠正。进入新时期,我们党中央领导人也很重视自省。针对领导干部的修养和素质问题,江泽民同志就明确提出了领导干部要自重、自省、自警、自励的要求。习总书记上台后又号召党员干部要以整风精神来大力开展批评与自我批评,严格要求自己。这也可以看出党中央对公务员这一问题的重视。
  
  作为公务员,应经常对照优良传统与当前的先进性要求,寻找差距“照镜子”,端正行为“正衣冠”,自我净化“洗洗澡”,对症下药“治治病”,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,时刻注意严格要求自己,时常注意反省自身的言行,在思想,政治、作风、工作等各个方面来把控自己,及时主动地反省自己的错误和不足,决不勿以善小而不为,勿以恶小而为之,用正面典范来敦促自己,用反面典型以警示自己,做到防范于未然。在如今纷繁复杂的客观环境和社会思想、价值观念日益多元化的新形势下,公务员更应该培养自己自省的能力,勇于承认错误,主动接受批评,并能够听取他人建议,接受各方面监督;而且,公务员应把自省作为一种习惯,逆境时自省,顺境时也要自省,只有这样公务员才能够自觉抵制诱惑,始终做到清正廉洁,确保为官本色。
  
  5.1.2.3 严格慎独
  
  所谓慎独,就是指在个人独处、无人注意、无人监督时,依然可以谨慎的注意自己的内心和行为,依然坚定自己的道德信念,自觉依据道德准则做事,行为谨慎不苟。如果说自省是通过外在的规范来约束个体自身的行为的话,那么慎独则是自省的进一步深化,是自省的一种高境界,它是完全依靠道德主体的一种内在自觉性、内在的良知来达到修身的目的的。很多公务员也往往是由于在独处时不慎从而走向了犯罪道路。他们有的言行不一、口是心非,台上一套、台下一套,当面一套、背后一套;有的嘴上说以国家利益为重,私底下却为了个人利益不择手段;表面上关心群众、心系群众,背后却与民争利;表面上勤俭节约、艰苦奋斗,私底下却是铺张浪费、奢侈腐化。公务员出现这些表里不一的行为,一个极为重要的原因就是因为在面对各种私欲与诱惑时缺乏慎独克己的能力,没有良好的行政良知来自觉约束自身行为,不注重为官者个人的品德修养。
  
  “慎独”是儒家创造出来的一种极其赋有我国民族特色的自我修身方法,是通过对个人内心深处比较隐蔽的意识、情绪进行管理和自律的一种修养方式。最早出现在《礼记·大学》和《礼记·中庸》。“君子戒慎乎其不赌,恐慎乎其所不用。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”①这指君子在其他人看不到的地方、在别人听不到的地方都要始终如一,谨慎检点。其中特别强调要做到慎独,必须在“隐”和“微”处下功夫,一是在别人不注意的地方,在无人监督的地方,都能够严于律已,始终按照道德要求做事;再就是在微小的事情上也要注意,防微杜渐,以防最终造成“千里之堤,溃于蚁穴”的后果。要知道很多公务员犯错误,都是从微处、隐处开始的,可见这些微处、隐处也是不可小觑的。林则徐就曾在其居所悬挂慎独这两个字,以时时鞭策自己。而曾国藩也十分重视慎独,其遗嘱中第一条提到的就是慎独。慎独也是一代代共产党人所具有的优良品质。在《论共产党员的修养》一文中,刘少奇就主张把慎独作为共产党人的道德修养方式来加以运用。他指出:“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候,他能够慎独',不做任何坏事。”②习近平也多次谈到慎独,要求领导干部要养成慎始、慎独、慎微的意识。
  
  在社会主义市场经济条件下,充斥着各种不良思想与诱惑,社会物欲横流,拜金主义、享乐主义、个人主义盛行,在这种环境下公务员唯有克己慎独,依靠自己的良知,才不至于因为一念之差而走入迷途。因此公务员应做到:一是慎初,即走好第一步。在初次接触外在诱惑时一定要意志坚定,经受得住考验;二是慎终,也就是要把慎独彻头彻尾的贯彻到底,不仅做好开头,还要一直坚持到底;三是慎微,就是在细小的事情上也得注意,防止因小错而酿成大错,习近平就曾用“巴豆虽小坏肠胃,酒杯不深淹死人”这样的例子来阐明个人情趣无小事的道理,即使在微小的事上也得注意;四是慎隐,这即是说在别人看不到的地方也得始终如一的严格要求自己,约束自己的行为;五是慎权,公务员很大的不同就是他们手中掌握着公共权力,公务员违法违纪归根到底都是由于权力的滥用引起的,因此一定要慎用权力,防止权力滥用。而且公务员在私人生活与公共生活中,一定要保持言行一致,特别是在私人独处时,更得做到慎独,以防止私人生活中的放纵与堕落向公共生活中延伸。
  
  5.1.2.4 躬身实践
  
  马克思非常重视实践,因此实践的观点也就成为马克思主义科学世界观和方法论的本质特征和理论核心,并且是马克思主义哲学首要的和基本的观点,由此可见实践的重要作用。因此,公务员在行政品德的修养过程中,一定要重视实践的价值,通过实践,带领人民群众,不断改造客观世界,实现全面建设小康社会的宏伟目标;通过实践,把认识到的道德观念通过实践切实付诸行动,要知道公务员品德的高低是在具体的工作、生活、处理各种问题以及办理各种事务的过程中才会体现出来的,也就是说是在切实的实践中体现出来的;通过实践,更好地锻炼公务员群体。只有通过这种锻炼,自觉地到实践中去,到人民群众中去,到艰苦的环境中去,公务员才能够更为深刻地了解中国国情以及群众心声,才能增进同人民群众的感情,才能提高自己的能力与素质,才能增长自己的智慧和经验。实践不仅能够锻炼公务员群体,更是检验公务员品质的试金石,通过实践,才能知道其是否能经受得住权力、金钱等各种不良诱惑的考验,特别是在关键时刻以及一些条件艰苦的环境中,更能检验出我们的公务员是否能够经受得住考验,是否言行一致,是否表里如一,是否说话算数;而且,公务员还是社会风气的带动着,其言行举止都会对人民产生很强烈的示范效应,因此公务员更应该在实践中发挥其先锋和模范带头作用。
  
  我国自古就有重视践行的优良传统,在道德知行上,孔子就十分强调身体力行,他认为“巧言令色,鲜仁矣”,这就是说那些只会讲花言巧语,面色伪善的人,是无德的人,他说“君子当讷于言,敏于行”,他也说我们应“言必信,行必果”,可见孔夫子很看重做实事,而非能言善辩。荀子则认为:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣,行之,明也”,他也十分强调实践,认为实践才是最终的目的。宋代的王阳明更是注重知行合一,他认为“知而不行,只是未知”,如果“终身不行,亦遂终身不知”.我们国家的历届领导人都很重视实践的重要作用,要求我们的干部要“从群众中来,到群众中去”.
  
  在社会主义市场经济条件下,面对来自各方面的不良思想与诱惑,公务员一定要按照社会主义核心价值体系的要求,按照社会主义荣辱观的内容,按照行政品德的原则与标准,在行动上严格遵守、奉行与实践。其实对于我们的大多数公务员群体来说,并不是存在知不知、懂不懂的问题,而是存在做不做,行不行与言行不一、表里不一的问题,这就需要公务员做到知行相统一,把懂得的道理真正付诸实践。这就需要公务员发扬求真务实的精神与品质,反对弄虚作假。毛泽东就曾要求全党要:“实事求是,不尚空谈。”江泽民同志也说:“所有的领导干部必须求真务实,少说空话,不做表面文章,不搞花架子,不搞形式主义”.也只有真正做到知行统一,才会赢得人民群众的信任与支持。而且,我们不仅要行,而且要长期坚持不懈的践行。因此公务员一定要坚持把这种行为贯彻下去,并把这种行为养成一种良好的习惯,体现在自己的日常生活工作中。
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